过路阴阳风水分析

各房人丁定的位问题

在风水考察中,传统风水学认为“左为长房,右为二房……”,过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三百东方和八白东北方,二房在一白北方和七赤西方……”,在大量的风水实践中,传统风水学认定的各房人丁定位理论是完全错误的,是完全经不住实践检验的。过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的各房人丁之定位理论有其正确的地方,但也有错误的地方,就比如说二房定位在一白北方和七赤西方就是错误的,为什么这样说呢,凡是学过过路阴阳的人都知道,过路阴阳是用先天八卦来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析,就会发现过路阴阳是不能用先天八卦来诠释其风水理论的,为仫这么说呢?就以一白方后天坎卦应是有砂吉来说,试问,那先天坎卦在那儿,先天八卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢,如果说先天八卦应是有砂吉,那先天八卦坎卦要七赤西方,就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾,而如果说先天坎卦有水吉,又与后天坎卦位有砂吉相矛盾,像这种理论上的矛盾,在过路阴阳中(金锁玉关)风水学中随处可见。在此,不在多举例,请读者朋友自鉴。

能过大量的实践检验和经验总结,准确的各房人丁的定位关系应是:

  男:老大,主位在东方(甲卯乙),从位在东北(丑艮寅);

  老二:主位在北方(壬子癸),从位在东方(甲卯乙);

  老三:主位在东北(丑艮寅),从位在西北(戌干亥);男老四和老七的定向相同,但远近位置不同。

  老五和老八的定位和老二相同,但远进位置不同,

  老六和老九的定位和老三相同,但远进位置不同。

  关于排行第四五六七八九房人的定位,用一句风水行话来说是砂外之水,水外之砂主事。

  父亲(或爷爷),不分主从位,父亲(或爷爷)的排行定位和西北,三个方位各占三分之一。

  女:老大:主位东南,从位西南;

  女老二:主位南方,从位西方;

  女老三:主位西方,从位东南;

女老四和老七的定位和老大相同,但位置远近不同。

  女老五和老八的定位和老二相同,但位置远近不同。

  女老六和老九的定位和老三相同,但位置远近不同。

母亲(或奶奶):不分主从位,母亲(或奶奶)的排行定位和相南,三个方位各占三分之一。

  注:“主位”决定人命运的六七分;“从位”决定人命运的三四分,如果从位能量特别大的话,能量决定人命运的五六分,即反从为主。

《易经》是怎样表示阴阳的?

谢谢头条邀请,以本人三十多年对易的研易,回答这个问题应该比较合适。

这里首先要弄明白两个概念,第一,《易经》不是易,它不研究阴阳。第二,易通常叫《周易》,它是名正言顺研究阳阳变化的科学。这是两个不同的概念。很有点墨水的文化人,读了《易经,往往认为自己弄懂了易,其实,他们只是把住在张三家的李四,当成了张四。

那么,什么是《易经》呢?故名思意,《易经》只是记录易的经书,如同《山海经》记录自然现象一样,不能说《山海经》就是自然。

易,起源于人类文明之初伏羲氏前,发于伏羲氏,兴于周文王时期,所以俗称《周易》。而《易经》起于周,兴于春秋,到孔子时期,儒家思想盛行,孔子根据前人记载周易占例而作《易经》。

明白了《易经》和周易的关糸,下面专门讲讲什么是阴阳,如何表示。

阴和阳是对应关系,是事物的两个方面,此消彼长,物极必反,阴中有阳,阳中有阴,既对立,又统一,完全符合唯物辩证法。

请仔细参悟太极阴阳鱼,一张图包含大到宙宇无穷大,小到纳米微粒无穷小的远动,变化规律。

最后再说说阴阳是如何表示的。

一切向上的,光明的,正能量的,都属阳,与之对应的就是阴。当然,阴只是相对于阳来说的,阳是相对于阴来说的。

比如,天为阳,地为阴。父为阳,母为阴。山为阳,水为阴。外为阳,里为阴。热为阳,冷为阴。夏为阳,冬为阴。等等。

上面说了这么多,不知道是否说明白了,欢迎各位朋友评论区留言讨论,共同学习。

《易经》的阴阳观指的是什么?

周易中阴阳,它们共同构成太极。阴阳对立,阴阳相交,阴阳共存,阴阳消长,阴阳转换。阴阳是构成八卦,六十四卦,乃至四千零九十六卦的因素。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相重就六十四卦了。三百八十四爻合三百八十四天,是闰年农历的大体数字。

易经风水属于迷信吗?

《易经》不属于迷信,它是人类千年智慧的笔记总结,和中医、历法一样不属迷信范畴。《易经》里的理论表现在孤阴不生,孤阳不长,物极必反诸方面;体现在静极生动,动静结合中;解释在穷(尽)在变,变则通,顺势而为地辩证关系上。一味地说《易经》是迷信,也不是科学的,对《易经》的理解是智慧(水平)多高,《易经》的作用就有多高!

阴阳等于对立吗?

阴阳讲的是一个事物的反面,不一定就是对立!当然,黑与白;水与火;硬与软……是对立的阴阳关系……

又如一个人的手,手心为阴,手背为旺;一个人,前面为阳,后面为阴,这个就不是对立了啊!

阴阳鱼中的画画片,也说明:阴中有阳,阳中有阴?

如何理解阴阳?

事物的对立面。

如何从《道德经》中领悟阴阳?

原创思想,阴和阳的理念是华夏思想的核心之一,自然也是国学的核心,如果不弄明白什么是阴和阳,就可以说没有弄明白国学和华夏思想,那么,为何曾仕强,南怀瑾等号称国学大师的人根本就没有读懂代表国学,代表华夏思想的黄帝的道原经,周文王的周易和老子的道德经(简称为:三经)呢?原因非常简单,因为他们皆是红尘,即物质世界中的凡夫俗子,只会用物质的,形而下的眼光看物质世界中的问题,什么释迦摩尼啊,儒术啊,都是红尘中的存在。可`三经’诠释的,却是超越物质的,形而上的原始宇宙,需要站在形而上的,超越红尘的立场方能明白。阴和阳便不属于红尘,而是超越红尘的存在,自然除了我华夏先知们外,几乎无人能够明白了。周易曰:一阴一阳之谓道,道德经曰:道生一,一生二,...意思都是物质诞生前的宇宙由一阴一阳组成,用现在的科学术语加以对应,就是:物质诞生前的原始宇宙由质量(阴)和能量(阳)构成。阴的对应物是质量,而阳的对应物是能量,请注意了,阴和阳都不是物质,阴和阳的合二为一才是物质。那么华夏思想究竟是`玄学’,还是有科学依据呢,当然有,n亿年后,当总星系中的物质全部死亡后,就蜕变成只剩下(星系黑洞的)质量(阴)和(暗)能量(阳),所以华夏思想不是`玄学’,而是人类正确认识宇宙的大统一思想。

上联:合纵连横阴阳嘴,下联?

上联:合纵连横阴阳嘴。

下联:分兵出击正反攻。

万物分阴阳?请友友对?

万物分阴阳,乾坤合五行!

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 过路阴阳风水分析