面相分析印堂凹陷

印堂上的面相部位如果凹陷好不好呢?印堂凹陷代表着什么呢?形成印堂凹陷的愿意又有哪些呢?想知道关于印堂凹陷的相关内容的话那就来看看下面的相关内容吧!

面相分析印堂凹陷

印堂凹陷的原因

半侧前额萎缩

通常表现为额头的前面一侧出现凹陷性萎缩,这种凹陷常常会伴随着眼睑部位,甚至是两边面颊部位也同时凹陷,大部分半侧前额萎缩的人都是先天性遗传因素导致的,但这也不是绝对的,也有一些人是因为外伤感染导致印堂凹陷。

前额正中凹陷

前额正中凹陷通常就是先天性因素导致的,通常这种前额正中凹陷的人多半是有遗传的。

外伤性骨损伤凹陷变形

外伤性骨损伤凹陷变形一般都是发生在额骨受伤后没有及时进行手术额骨复原导致的,或者是外伤后颅额骨有缺损造成印堂凹陷。

印堂凹陷面相解析

印堂凹陷,福气缺失

般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失。

印堂凹陷,不得志

印堂凹陷的人,脾气急躁,气度狭窄,容易自卑且疑心重,做事患得患失,缺乏观察力,所以不容易得志。

印堂凹陷,心脏功能差

印堂凹陷一般代表着先天性心脏功能较差、心脏供血不足、易紧张、易患焦虑症。

印堂凹陷,孤独

印堂低陷、窄小、凹沉、印堂有黑痣、伤痕者,均为不吉利之相,若有此相则事事难成,生活艰辛孤独。

印堂凹陷,难相处

有的人因为眉骨高而显得印堂凹陷,这种人个性比较孤僻,也有点清高,比较难相处。

推荐阅读:印堂凹陷

印堂面相算命分析

以财官言之,印堂为「九阳气」,上接天阳、景阳之气,侧接太阳、华阳、灵阳之气,下接龙阳之气,后应后阳、柱阳之气,统诸阳精英于此骨,如地学结穴之处,为骨法紧要部位。相家常谈「骨法定一世之荣枯」,而印堂恰恰能够反映额、顶、脑、枕骨法之优劣,其相理之优劣实为判断格局高下的关键部位。一般而言,印堂相理佳,则其馀诸阳当有或大或小之规模,其人一生必衣禄丰足,甚至可富可贵;证诸事实,许多身坐大位、执掌大权者,其印堂骨法必有可取之处;而若印堂相理不佳,则其馀诸阳常有偏失,又或折损诸阳之好处,其人一生或营谋少遂,或富贵不久,或空名虚利,总之命宫有疵,于财官当不免有所偏憾,书云:「破印主无柄」、「印陷也虚名」确有道理。

印堂相理素来又可以分为阳相与阴相两类。阳相者为印堂宽阔饱满,无乱纹恶痣相破,又时常莹洁光润。古代相书咸以阳相之印堂为官星,如《衡真》云:「印堂方莹,则神明异矣,主玺符之位」此处所谓「神明异」即印堂阳相者,生有超群之志,用现代的话来说,印堂阳相之人,处事眼光远大,能三思而行,待时而动,遭遇挫折时,较能泰然处之,少生怨尤之念;待人则心胸开阔,有容人之量,能顾全大局,不为意气之争;且制度观念、群体观念兼具,故而利于领导统御与人事运作性质较强之官、政、商业、管理工作,印堂相理佳,更兼眉眼、五官不俗者,从事相关之工作,往往较为顺遂,能有一定之成就。

阴相者为印堂逼迫凹陷,或逢乱纹恶痣破之,又时常黯淡无光,杂色纷纭。古书对于阴相之印堂颇多批评,如《衡真》曾载:「印堂纹穿,当成六害之相;命宫凹陷,空负八斗之才。乱纹交加,终必受其桎梏;恶痣偏侧,身必遭其囹吾。」古书所以如此描述,是因为印堂阴相之人,在性格与待人处事方面确有瑕疵,以致不利宦途,惟现代多元社会与古代封建社会毕竟不同,其情必不如古书所危言耸论。印堂阴相之人,性格多少有所偏颇,尤其见乱纹者,心性钻牛角尖,既骄傲又自卑,孤独不群,常有「人不知我」之感,面对挫折时,又常生悲叹自怜之心;处事则见小不见大,急躁不耐,顽固不化,易受激怒衝动而忿事,宁损己以损人;待人则偏私计较,敌我分明,爱之欲生恨之欲死。用现代的话来说,就是「负面思考」较多与具有「非主流性格」,如此固不利于领导统御与人事运作相关之工作。然而,印堂阴相之人,若眉眼与五官相理不俗,心思细腻,眼光独到,对于所好与所长之事,亦能钻研深入,有过人的毅力与不俗的见解;对于信仰之理念与精神,能坚定不移,适合从事具有专业性之工作,如医药、科技、法律、财务、设计、表演、学术研究与其他技艺类工作,成就之大小则可依整体相理而断。又印堂阴相之人从事军警、随扈、武术等武职工作,若得眉眼相制,亦不甚忌。

以健康言之,印堂在眉鼻之间,前候心肺之脏,二脏鼓动一身血气,提供周身脏腑、经络运行之动能;后应脑系统,反映中枢神经接收、传递作用及诸多高等认知功能;下接年寿、山根与鼻准,则是肝胆脾胃诸脏所候,交通天人之气。印堂既汇集并且反映了人体诸多重要器官之功能,其于健康之干系,便不难理解。因此,印堂骨形开阔、饱满,气色时时光润,代表其人先天体质与器官优良,后天机能运作顺利正常,体力充沛、健康少病。而若印堂出现「眉交锁印」、「乱纹恶痣」、「凹凸过度」、「山根低陷」等相理,则主相关器官瑕疵或机能运作失常日九,以是大小疾患随身。

如印堂细毛丛生,代表肝气过盛,肺气不足,木气反乘金气,常见鼻窦炎、鼻过敏等呼吸系统疾病,又印堂下部,鼻之上部为足阳明胃经起点,受木气所侮,也容易伴随肠胃机能不佳之现象,易致悲观、消极、幻想、懒散、多虑等负面心性。而印堂出现双直、川字、悬针或其他乱纹,则是心气过盛,剋伤肺气之徵,常见高血压、心梗、动脉硬化等心血管疾病,此又易致急躁、争忿、猜忌、恼怒、固执等负面心性。至于印堂过度尖凸、凹陷或山根低陷,均主胸腔内器官具有先天性之瑕疵而致气病,《内经》云:「百病生于气」气之太过不及,除直接造成心肺之实证、虚证外,也间接扩及周身津液、经络、脏腑之机能,只是大病小疾,程度深浅不同而已。

以六亲言之,印堂主父母、家荫,代表自身遗传之优劣及与家庭之缘分,又印堂本为女命之夫星,侧接之双眉既为男命妻星,又为十二宫相法中兄弟宫之所在;下接之山根既为父祖基业,又可兼论手足助力。可以说印堂部位与人一生所有内部之人际关系均息息相关,是以先哲莫不以印堂为论六亲缘分之重要部位,如诀有「印阔一寸父子皆贵」、「印堂低陷眉中央,交锁眉头剋爹娘」「眉接交相成下贱,乱理离乡又剋妻」、「印堂悬针刑妻损丁」、「悬针破印刑妻位」、「黑痣印堂妻子隔角」、「印堂太窄子晚妻迟」等等,皆可略见一斑,古诀固非虚言,然于实务论相之时,仍须多方参酌而断。

其中,印堂既为父母之遗传,若印堂有破,则主父母先天之遗传有所瑕疵,或反映父母本身之身心或经济状况不佳,或反映自身之性格不佳,因此造成与父母亲之缘分淡薄,如意见不合、沟通不良而亲情日疏;或因现实环境因素,造成自小分离、聚少离多,无法久侍在侧;又或因父母之健康状况不佳,幼失恃怙,以及父母久病,虽尽心照顾,而心力交瘁者。

其次,印堂与夫妻、子息之缘分关系亦至为密切。以现代社会的角度来看,印堂相理有瑕疵者,代表其人之心性常有或多或少之偏颇,如消极、独断、孤僻、自负、愤世、爱恨强烈等心态,进而影响其人生观与待人处事的方式,如此则不易为异性所青睐,造成晚婚或者不婚等现象,古诀所说因印堂相理之瑕疵造成「子晚妻迟」的现象,至今看来亦有道理;而其人婚后也容易因为心性之偏颇,相处之隔阂,妨碍夫妻和谐,甚而影响配偶之健康。

以女性而言,印堂相理有瑕疵者,婚姻生活尤其辛苦,盖女性以印堂为夫星,是以夫为命之理,古代女性有如此相理可谓命中深患,于现代社会亦不免所託非人,备尝辛苦。经验中有此相理者,常见丈夫之性格、能力、健康不佳,有丈夫个性暴躁终日受其欺凌者;有丈夫个性懦弱,又无能力,或时运不济,或贪花好酒,自身难享夫荣,辛苦自立,甚至为夫背债者;又有因丈夫之身体不佳,苦于照顾,甚至促寿早逝,独力抚养子女者,凡彼种种,均令其人身心俱疲,常有不可告人之苦衷。

以思惟与运势言之,印堂之候心,除了生理、物质方面的机制,还包括了心理、精神方面的机制。《内经》云:「心者,君主之官,神明出焉」《衡真》亦云:「印堂为一面之表,内应于心,则曰君主之官,神明出焉」,印堂不仅候心之「神明」,同时也统摄了其馀四脏「魂」、「魄」、「意」、「志」的作用,而《内经》所谓的「神」「魂」、「魄」、「意」、「志」,即今人所谓的表意识、潜意识与超意识三大部分。

表意识是思惟之作用,超意识是神明之作用,潜意识则是介乎二者之间,三部分之作用皆反映在印堂,故《水镜集》云:「故吉凶未至,其气先从此地而发,此地而退矣」又有「印堂又为紫气星,一身气色之聚处」,可知印堂乃七情聚散之枢机,吉凶往来之门户,其光泽、气色之变化固可以一决思惟顺逆与运势否泰。凡人之印堂光润莹洁,无黯淡之赤、青、黑、白等不吉之杂色,主身心通泰,顺心遂意;若印堂光润莹洁,再逢明亮之红、紫、黄等吉色,则所谋皆利,又喜从天降;若印堂黯淡无光,稍有杂色,则为平常之状态,小忧小患不免;若印堂黯淡无光,又见赤、青、黑、白之杂色凶气,则须防祸从天降。