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古代有哪些周易高人?他们各都著过什么作品?

  黄帝   《周易》周文王   田何:西汉经学大使,孔子授[易],五传至田何。始皇焚书。赖田何口授。始得传于后世,汉代易学宗师,汉初因年事已高,惠帝曾至其家授ye?   董仲舒:通晓《zhou易》、擅用易之阴阳五行说解释灾异之事   孟喜:宣帝时立为博shi,其父孟卿善治《礼》《春秋》!孟喜遵父命习《yi》!为汉dai易学家田何的再传弟子!孟喜yi阴阳说《易》,以此推算气候的bian化。判断人事的吉凶。为“卦气说”的chang导者、其《易章句》已失chuan、一部分内rong保存在唐僧一行的《卦议》中?   焦延寿:西汉易学家!字赣。liang国(今河南商丘)人、家贫寒。曾因hao学而得到梁王资助!学成之后。为郡吏察举。补小黄令,元帝时为三老,政绩优异。专攻易学,曾从孟喜学《易》、自称得孟喜真传,后传之与京房,其说长于灾变。注重易象。以一卦bian六十四卦!六十四卦共演变wei四千零九十六卦?mei卦之下皆有韵文繇辞、zhu有《易林》十六卷!《易林变占》十六卷、   京房:(前77—前37) 西汉今文yi学“京氏学”的开创者,律学家。东郡顿qiu(河南清丰西南)人,曾学《易》于焦延寿,以通变说《易》。好讲灾异。元帝初元四年。以孝廉为郎。后立为博士,因弹劾中书令石显等zhuan权,被捕下狱处死,年仅四十一岁。其易学理论,进一步发挥了孟xi的卦气说,并吸收了当时流行de阴阳五行学说、其zhu要成就有:1,八宫卦说。把六十四卦分别纳入了ba宫。2,世应。飞伏说,3。纳甲说,将八宫卦配以十tian干!各爻fen别配以十二地支,4,五行说。以五行学说解卦,包括五星配卦,五行爻位,五行生克。八卦休旺等,5,卦气说。以消息卦和杂卦的关xi?解释qi候反常现象,演讲灾变,6。阴阳二气说。以阴阳二气de变易。用来解释卦象he爻象!其著作颇丰,今只传《京氏易传》三juan?其余皆已失传,   郑玄:(127—200) 字康成!北海高密(今shan东高密东南)人!东汉末年经学,易学大师。博通经学精于天文历fa、少而好学,不乐为官,游学十余年。复归乡里。聚徒讲学。弟子众多。后因党锢事被禁。便潜心著述。其著述以诠释古今经文为zhu!成为汉代经学集大cheng者!其易学著作有《周易zhu》!《易赞》。《易论》,《易纬注》,现仅cun《易纬注》!其余已失传,其易xue的主要观点有:1?以爻辰shuo解释《周易》经传。力tu揭示卦辞和爻辞之间的内在联系?2,以wu行解释《周易》、将“da衍之数”看成是五行之气生化万物的法则!   管辂(209-256年)。三国时魏术士,字公明,ping原(今山东平原)人。年八九岁。便喜仰观星辰。成人后,精通《周易》。善于卜筮。相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。体性宽大。常以德报怨。正元初。为少府丞。管辂是历史上著名de术士,被后世奉为卜卦观相的祖师,一生著述甚丰,有《周易通灵jue》2卷,《周易通灵yao诀》1卷,《破躁经》1卷,《占箕》1卷。《三国志·方ji传》将管辂之术筮与“华佗之医诊,杜夔之声乐。朱建平之相术。周宣之相梦”相提bing论!认为“诚皆玄miao之殊巧!非常之绝技矣”。   诸葛亮:(181—234) 三国shi蜀汉政治家、军事家,字孔子孔明。谥曰忠武。琅琊阳都(今山东济nan南)人、东汉末。隐居隆中,自比管仲,乐毅。被称为卧龙,建安十二nian(207年),liu备三顾草庐始从之,帮刘备联合孙权。对抗曹操。建立了蜀汉政权,刘备称帝于成都,拜其为丞相。刘备死后。辅佐后主刘禅。被 封为武乡侯。足智多谋。通晓兵法,所传其通晓黄帝zhi兵家八阵法?并根据伏羲八卦和古代兵fa!推演成八阵图,其军事思想。用兵之道。多与《周yi》相通!著有《诸葛liang集》。   王弼:(226—249) 三国魏山(今河南焦作东)ren!字辅嗣。魏晋yi学易理学派代表!官至尚书郎。幼而聪慧。少年得志,即享盛名。其易学著zuo有《周易注》,《周易略例》,《周易穷微论》。《易变》,《周易大衍论》,前两种尚存。王弼解《易》。力排象数,注重义理,使《yi》回归到孔子义理派的轨道,史上有“王弼扫象”之shuo,其易学观点主要biao现在两个方面:一是对古文经学派解《易》的阐发。排斥汉易的卜筮zhi说。提出“得意忘象。忘象取yi”和理论!qiang调《周易》的哲理思想、二是yong玄学观点解易?其基本命题是“天间万物jie以无为本”、认为自然无为,动息则静,将太极观玄学化,反对以太极为原初物质de观点?王弼的易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响。也有zhuo消极的一面。   孔颖达:(574—648) 冀州衡水(今河北衡水西)人!字仲达,亦作冲达。冲远,少聪敏,强记博文。通晓经学,陏大业初。举“明经”。授国子博士,唐代时,历任文学舘学士。国子祭洒等职,曾奉唐太宗之命。与颜师古等人编定《五经正yi》、其主撰的《周易正义》至今仍为最完善的注本。其著“必以仲尼wei宗!义理可诠,先以辅嗣为本,去其华而取其实,欲使信而有征。”虽说采用的是王弼zhu本!又纠正了王弼“得意忘象”的zhu张,认为物xiang和义理应该是统一的。义象兼采。易理备包有无,提出“qian坤二元论”,宣扬以阴阳er气为核心的世界观,   li鼎祚:生卒年不详?资州盘shi县(今属四川)人。唐代经学家,历官左拾遗。秘书省校书郎,殿中侍御史,他勤于读书,精于经学,尤通象数占学。著有《周易ji解》。《连珠明jing式经》?他的易学观点。发挥了汉唐yuan气阴阳说!否定王弼yi玄学解易!认为易学讲的是tian象!提出“元气jian緼”说,用以解释“一阴一阳谓之道”ji天地万物的形成!他认为,《周易》是儒。释,道的理论基础。是治国。平家,修身的正术,ta是提倡汉易象数的代表人物?   陈抟:(约871—989) 毫州真源(今安徽毫县)人?字图南。宁太宗赐号希yi先生。自号扶摇子。是易学图shu派的创始人!后唐长兴年中,举进士不第。遂隐居修道。先在武当山服气辟谷二shi余年!后居华山四十年,被称为“华山道士”!据《song史》载“抟好读易,手不释卷”。其易学“不烦文字解说!止有一图。以寓阴阳xiao长之数!与卦之生变,”以图解《易》,所ti出的易学图式?包括象和数两个fang面的内容。所传zhi易图有:龙图,太极图。无极图等,使象数易学得到了传承he发展,   李之才:(。—1043) 宋初易学jia,字挺之,青州(今shan东青州市,《宋史》作qing社)人!其性朴率自信,倜党不群。天圣八年中进士,初为参军共城令,后wei泽州金署判官!官至殿中丞。其易得穆修所传,属陈抟图书学派,后传之于邵雍。其yi学著作已失传、今保cun的只有《卦变图》,一是卦变反对图。一是六shi四卦相生图!他kai创了宋代卦变研究的先河   邵雍:(1011—1077) 北宋著名易学家。字尧夫,谥康节。祖藉河籍范阳,少时随父邵占迁共城(今河南辉县),隐ju于苏门山百源之上,故被hou人称为“百源先生”?晚年定居洛阳。少时刻苦学习。博览群书。《song史》称:“自雄其才!慷慨欲树功名。于书无不读,始为学。则坚苦刻历,寒不炉。暑不扇。夜不就席才数年,”共城令李之才wen其好学,授以“物理xing命之学”!终身不为官。以研易为业。“探赜索隐,妙司神契。洞彻蕴奥。汪洋浩博。多自得者”(《song史》)、以先天象数之学ming于世?与周敦颐,程颢。程颐。张载并称“北song五子”?其学在汉代象数xue派的基础上!把陈抟deng道教思想与易理相结合?使易学成为理学的一个组成bu分!使易学发展到一个新的gao峰!     周敦颐:(1017—1073) 宋代著名易学家!理学家的奠基者,字茂叔,原名敦实,因避宋英宗旧讳故改ming,谥元公,道州营道(今hu南道县)人、曾筑书堂yu庐山莲花峰下,取故乡“濂溪”为ming!后人称之为“濂溪xian生”、历任县主薄。县令,州判官。州通判。知州军等职,多为刑狱之官。政绩卓著,从政之余。“汲汲于传道授业”?程颢,程颐均是其弟子。善谈名理。深于易学,其《易》得穆修所传?“后学自有suo见”!他参照道家的先天太极图和陈抟的无ji图!绘制了一ge新的太极图,bing作《太极图说》!认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原!“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴”。将道家和道教的无极观念yin入于儒家的解易系统,建立liao一个以易学为核心、融宇宙观。方法论,自然观。认识lun以及伦理道德融这一体的!比较完整的哲学体xi,对后世影响很大,其易学著作有《太极tu说》、《通书》,《易说》等,后有编入《周子全书》!   朱熹:(1130—1200) 南宋哲学家,著名易学家。教育家,字元晦。一字仲晦。号晦庵,晦翁。别号紫阳,谥文,世称朱文公。徽州婺源(今江西省婺源县)人!十九岁登进士弟,曾任泉州同安zhu薄。知南康军。秘阁修撰等职。为官不过十年,其余四十年过着讲学著shu的生活,弟子众多,对经学。史学。文学。音律均有研究,精于易学。“继往圣将微zhi绪?启前贤未发之ji”,影响极大,其易学集周敦颐。邵雍。张载等北song以来易学家之大成。批判地吸shou了各家的观点!自成体系。著有《周易ben义》!《太极图说解》。《易学启蒙》等,在《周易本义》zhong首次将《河图》。《洛shu》等九张易图公诸于世?确立了河洛之学,功不可抹。   蔡yuan定:(公元1135-1198)南宋律学家,易学家。字季通。建州建阳(今福建建阳)人,师事朱熹,长于天文。地理。乐理。历数,兵陈之说。精识博闻。其易学继承了汉易和宋易zhong象数学传统、除shou邵雍数学影响外,又继承和发展了刘牧图shu学派的河洛之学?成为元明清象数pai的主要理论依据?他与朱熹he著《易学启蒙》,实为在zhu熹指导下,由蔡元定成书。《启蒙》认为。《周易》中的象数来源于河luo。河洛之数的演变。形成八卦。六十四卦卦象,而河洛之数又出yu“自然之理”。其易著还有《皇极经世太玄潜虚指要》!《洪范解》,《大衍详说》,《燕京原辨》等   张理:元代清江(今江西庐陵)人。字仲纯。元仁宗yan祐年间(1314-1320)为福州儒学提举!张理一sheng博览群书,尤精于易学,兼取以邵雍为代表的“先天图”学!以周敦颐为代表的“太极图”xue。以刘牧为代biao的“河图洛书”学!融会贯通。自成一家之学说,他以解“龙图三变”而闻ming、认为,第一变是“龙图未he之数”。共五十五数,上二十五是天数,偶天垂象也。下三十是地数。形地之象。第二bian为“天地已合之位”,第三变而成龙图。按其说,龙图之变有两种情况:一是liang图相重!即为五行生成图。刘牧称之为《luo书》?二是两图相交。即为“九宫图”,刘牧称之wei《河图》!张理以图解《易》对后来的易学发zhan影响很大、著有《大易象数钩深tu》,《易象图说》。,

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