阴阳宅风水一样吗

堪舆山水要兼胲,山旺人丁水旺财;只见山蜂不见水,号为孤寡不成胎。 ——明代刘伯温,《堪舆漫兴》

这段明朝的开国国师刘伯温所说的话,意思就是指学堪舆要兼顾山与水。《葬经》里也这么写着风水之法,得水为上,藏风次之。也就是说,山形不很好或平原地带没有山脉,这些都没关系,只要有水就行了。

找好风水,水比山更重要!因为水是生活必需的资源,全世界各大城市也多依水发展,水越多,所培育的都市就越大、历史也越久。古往今来,世界各大帝国都靠着大河流才开始发展,像是尼罗河孕育了埃及帝国,两河流域培育出巴比伦帝国,黄河与长江流域更是创造了璀璨的中华文化。在欧洲,莱茵河跟多瑙河也促生了不少辉煌的帝国;南美洲的亚马逊河造就印加古文明;恒河也孕生了印度几千年来的文明。凡是世界级大都会,都位于几条大河交会之处,像是北京就有五河相会,南京与上海也是。所以,水对人的重要性远胜过于山。以下介绍几种常见的吉水水型:

1、高山湖泊(天池)

平地的水,名为「埤」,高山上的水,则称为「天汉星」。天汉星就是高山湖泊,传统称为「天池」。天池是一国龙脉的精华,不能随便破坏,像长白山上有天池、天山山脉也有天池、华山也是如此。天池是高山动植物休养生息之处,因而被视为养育生气地。所以,国家应该要将天池列为保护区,好好加以维护,天池的水源也不可被污染。

如果住宅前有湖泊或潭水,只要这个水有活水源头,都是很好的风水。活水源头,指的是湖水由天然的溪流或地下涌泉汇聚而成。住在这样的地方,家中会出圣贤般的人物。

2、九曲河流

九曲朝堂,出将入相,这种格局又称为「九曲回转水」。一条河流要有弯曲才会有生气,河川若完全是直流,就会没生气。

合肥的历史上,民众中曾广为流传着这样一段民谣:“三山不出头,二水向东流……”句中说到的合肥老城的山水,现在早已渺无踪迹,其中的二水就是金斗河和九曲水。

九曲水,据嘉庆年间编撰的《合肥县志、山水志》记载”九曲水无源。在德胜门内。汇城西诸水,东过回龙桥、永乐桥、会仙桥、聚仙桥,折北过升仙桥、洛水桥、河(和)平桥、指挥桥至藏舟浦,入金斗河”。在历史上,合肥老城区内西南,雨天的积水与龚大塘的溢水以及居民的生活用水等汇聚水道向东流过回龙桥(大约在今金寨路与回龙路交会处)东折向北穿过一条石板桥河沟水向东北进入刘家大院,沿张家西山墙边的宽水沟流入巷内,由西北角暗涵流入刘氏宗祠前的一口小水塘(东距今人民巷与益民街交会处),再由石块小桥,东流经永乐桥(益民街与人民巷交会处),过会仙桥(桐城路与益民街交会处)、聚仙桥(益民街与新华巷交会处南侧)、折向北过升仙桥(新华巷与益民街交会处东侧)、洛水桥(长江路与六安路交会处)、河平桥(六安路与安庆路交会处)、指挥桥(六安路与霍邱路交会处)至藏舟浦,汇入金斗河。

从记录中可以知道九曲水确实弯弯曲曲,不过到现在也只能从故纸中想象它曾经的样子。

3、河流、湖泊交会或出海口(荡胸水)

何谓荡胸水?意指屋前有片很宽广的水域,水面直映眼帘,彷佛从远方直扑胸前。最常见到的荡胸水就是在大湖泊、河流交会处或河海交会之地;例如珠江出海口附近形成广州市,长江出海口附近的上海市,钱塘江出海口附近的杭州市都是典型例子。所谓「九龙会注荡胸湖,居京三品侍明主」,荡胸水的地理会出高官。

4、静水流深(聚面水)

小河流交会之处也会形成潭、池等较宽广的水面,这种静水流深的地理称为「聚面水」,会发大富贵。最有名的例子就是曾经的台湾首富王永庆,其祖坟的格局就是聚面水。台北盆地里还有个聚面水,是在大汉溪跟新店溪交会之处,即台北市的大龙峒到大稻埕,台北县的永和中正桥到板桥大汉桥一带。这段水面最宽,甚至有多处沙洲,整片水域就像一个非常大的莲花池。

这样的风水会蕴育出大富贵的人物,所以此段的淡水河两岸以前住了一些非常有钱的人家。右岸的台北市就是辜家跟连战家族;左岸的板桥则是林家花园、刘炳伟家族与中、永和的刘家、林江派。而后来这些地方之所以慢慢没落,都是因为淡水河被污染之故。

5、两河汇流呈Y字形 (襟带水)

「襟带水」是指两条河汇流处呈现Y字形,就像是一个人打领带的样子。襟带水无论是两山夹一水或两水夹一山,都会出俊秀的文人与有能力的武官,是个文武皆富贵的地理。

6、牛挑湾(牛担水)

「牛挑湾」就是指溪流弯弯曲曲,有部分形状像古时候耕牛所佩戴的牛轭。牛轭也称为「牛担」,所以这种地形也被叫做「牛担水」。

牛挑湾水形如牛轭,这种地理会出官,但不若九曲回转水那么富贵。上海市浦西旧城区附近一带就是典型的牛挑湾水,因此自上海开阜以来,百来年间很快就成为中国的经济商业中心,各地的有钱人都会自动聚集到上海。

7、水田或梯田(板仓水)

「板仓水」的风水就必须看天吃饭。「板仓」指的就是水田或梯田,这种田地只要一下雨就有水,天晴了就没水,板仓水的地理也是如此,水来了就有钱,水去了钱也没了。这等于看天吃饭,春夏旺秋冬衰,做一季得吃三季。

有个朋友办厂,工厂前刚好是一大块甘蔗园。跟他说:这个地方要有水才会有钱;因为水主财。他本来不信,后来证明果真如此。冬天收割甘蔗时,农家一定会保持田地干燥以方便采收,所以如果当年冬天没下雨,甘蔗田的水沟就会干涸.,奇怪的是,朋友工厂的生意每到此时也就变得很差,几乎每个年底都要愁奖金该怎么发。但是,只要一到了春天,工厂前的甘蔗砍光了,又下了几场春雨,工厂前面就会沟水满满,而巧的是,此时的订单就会接都接不完。这个工厂的风水,就是很典型的板仓水。

8、天然涌泉或人工喷水池(天心水)

这种地理有个口诀可以代表:「水聚天心,十方食秀」。这是什么意思呢?就是说:这种风水能让你赚进十方的钱财。不过前提是天心水必须是活水。

所以,像是做庙或盖工厂时,在庭院正中央有个天然的涌泉或人工喷水池,庙的香火就会很旺,这家公司的货物也能卖到世界各地。帮人设计工厂时,可以帮业主加个天心水。不过也要照实提醒对方:天心水若没做好或好好维持,很容易招来灭门血祸,这就叫做「照盆水」。

活水千万不能让它变成死水,否则就会成为招来祸患的「照盆水」。所以,若是在庭院中央做了一座人工喷水池,每天一定要定期让水流进来又排出去,让这个池子维持活水的状态。如何辨识活水或死水?方法很简单,只需要看看水中是否有水蛭、大肚鱼或田螺就可以了。因为大肚鱼是大自然食物链底端的生物,水中若有大肚鱼,就表示这是水质好的活水,只有在这种地方,大肚鱼才能生存。水蛭与田螺也是一样,没办法存活在被污染的水里。

有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗?

《天门鬼道》,讲的是民国37年,解放军突然放弃战略要地,神秘消失半个月后又再次攻克。同时,解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看,还不错。

阴阳等于对立吗?

阴阳讲的是一个事物的反面,不一定就是对立!当然,黑与白;水与火;硬与软……是对立的阴阳关系……

又如一个人的手,手心为阴,手背为旺;一个人,前面为阳,后面为阴,这个就不是对立了啊!

阴阳鱼中的画画片,也说明:阴中有阳,阳中有阴?

风水是伪科学和迷信吗?

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:

所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:

“角”音吉利葬地

“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。

不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

天地万物都有阴阳吗?

宇宙中存在着很多种物质与反物质,同一性质而又相互对立相互融合的物质便可称为一阴一阳。阴阳的相互作用又产生了四种中正之气便是四相,之后又有日常中八种比较常见融合状态就是八卦了,再以后的细分组合便是六十四卦了。

包括五行也是先从分阴阳开始,木火属阳之起金水为阴之始,土为二者之间的转换毕竟之路一时属阴一时属阳。

大道至简,关键在悟!

有值得一看的风水类小说吗?

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