泽山咸卦的寓意

泽山咸卦作为易经六十四卦中的第三十一卦。山高而下降,泽低而上升,是高下相倾、互为呼应之象。此卦艮下兑上,为中上卦。而对于泽山咸卦的含义与寓意如果你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧!

泽山咸卦的寓意

泽山咸卦的寓意介绍

咸卦是《周易》六十四卦的第三十一卦。此卦艮下兑上,为中上卦。

咸卦的卦辞是:“咸,亨,利贞。取女吉。”

艮是山,兑是泽。顺利亨通有利于坚守正道,娶妻是大吉之事。

《象》曰:“山上有泽,咸;君子以虚受人。”《咸卦》艮在下、兑在上,卦象表现为山供养泽,即上方的水泽滋润山,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,所以把它叫作《咸卦》。君子效法山水相连这一现象,谦虚地听取他人的意见。

寓意是君子应该效法山水相容的精神,包容其他人。以诚待人,广泛交友,取得成功。

启示:《咸卦》从狭义看是阐述男女相互感应的道理,但从广义上看又是在阐述事物之间的感应之道。所以这一卦一方面告诉我们,男女之间的情爱是相互的,不可强求。另一方面又告诉我们,事物间的感应应是相互的,绝不可强求。

咸卦,泽山咸卦浅解

咸卦咸为“有情”之卦消息:五月

艮下兑上大象:山上有泽读曰:泽山咸五行:属金

泽山咸卦卦序:上经首乾坤为阴阳之分,下经首咸恒为阴阳之合,咸恒为夫妇之道,乃人伦之始也。

泽山咸卦卦体:三阳三阴之卦,否类,否上降三成咸,属兑宫三世,错损,综恒,内互巽,外互乾,合互垢,以六二为卦主。

象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。

山高而下降,泽低而上升,是高下相倾、互为呼应之象。山泽之间默然通气,通则感,感即咸。山内虚而泽气通,君子居物之上,物情交感,亦以虚受。以虚受人,无心之感也。

泽山咸卦卦德:情柔性刚,情悦性止。

泽山咸卦卦名:咸。郑玄云:感也,艮山,兑泽,先天艮兑对宫,山气下,泽气上,二气通而相应,以生万物,故曰咸。苏轼云:男女者,坎与离也;夫妇者,咸与恒也。卦义:咸者,感也。艮山兑泽,两气上下相通也。咸有谐义,少男仰求少女,两情相感相悦,亦有钦慕之意。程传:“天地万物之本,夫妇人伦之始,上经所以首乾坤,下经所以始咸恒,天地二物,故二卦分为天地之道,男女结合而成夫妇,故咸恒合为夫妇之义。”

泽山咸卦卦用:咸,无心之感也。感人感物,出自无心则诚,出自有心则伪。无心而感是乃真情,亦至情也。

咸,遍也。宇宙万物,虽若相隔而实相通,一气流行,大千感应。瞬息之间,远近上下无不周遍,故曰咸也。

泽山咸卦卦辞:咸,亨,利贞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

泽山咸卦爻辞:初六:咸其拇。

象曰:咸其拇,志在外也。

六二:咸其腓,凶。居吉。

象曰:虽凶居吉,顺不害也。

九三:咸其股,执其随,往吝。

象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。

九四:贞吉悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。

九五:咸其胞,无悔。

象曰:咸其酶,志末也。

上六:咸其辅颊舌。

象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。

泽山咸卦浅解:

内卦象为山,为止,为少男;外卦象为泽,为悦,为少女。山泽通气,上下相运,二气交感,万物化生。咸者感也,交感、感应也。本卦以少男少女取象,两情相悦结为夫妇,乃伦常之始,惟男女交感必须以“正道”结为夫妇则吉,否则必有凶咎。本卦初六,以阴处咸之始,上应九四,所感尚浅,未动于心,故以咸其"拇”为喻,言其欲动而未动,取罾于一身在下之足指,感应志向,是向外发展。六二,处下卦之中,正应于九五,犹交感至于“腓”,为动象,但躁动必凶,故爻辞先戒以“凶”,再勉其静居守正则"吉”。九三,处下卦之终,阳刚旺盛,主凶,又与上六交感至于“股",因股动随足而行,故比喻相感不专,执意泛随,曰“往咎”。九四,处上卦之初,应下卦之始,居体之中,在股之下,二体始相交感,以通其志,心神始有感应也。九五,阳刚当位,虽与六二有应,却不能大感,犹如在“腾”上,其心难通,故仅获“无悔”。上六,以阴居咸之终,感极而反,其感应只在口头言语而已,似有虚伪不实之义。综之,感之义在于“诚”,发自内心则吉,故咸者无心之感出乎真诚,乃同声相应,同气相求。如此结合,自可良缘夙缔,嘉偶天成。序卦传曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。是伦常之道,始自夫妇也。先哲云:“天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。”此其道也。

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