风水讲座体会

杭州站留影

幸福的学习时光总是过得那么快!益风文化创始人许联斌老师,石头师兄,东哥一行不顾舟车劳顿,驱车千里北上为杭州及其周边的益友们分享了很多风水真知。

三天时间,就这么快结束了,然而留下的影响是非常大的,很多益友都表示受益匪浅。

这次益风许联斌老师不仅分享了催丁的技巧,更是详细介绍了发财求富的几个要点,并对每个要点结合实际案例进行了深入浅出的论述。

腰带水

无论是家居还是公司,单元楼还是别墅,亦或是公墓和独立阴宅,只要应用好此几个要点(1、水聚天心;2、腰带水; 3、逆水上堂;4、下手砂),对大部分人来说求得小康小富之生活还是较为容易的。

从益风许联斌老师讲解的众多案例中,我们提高了眼力,懂得了如何查细节于微茫之间,这些关键点对我们后期买房、选商铺、选办公室都有非常大的帮助。

这次讲学,益风许联斌老师不仅无私分享了这些在任何地方都学不到的诀窍,还直接解决了很多益友的诸多疑问,如发财绝招之下手砂,很多益友学习后,就可以马上调整自家的风水环境了。

正在认真听课的益友们

这里我透露一件我个人的小往事,在很多年前我临时入住了一个没有水聚天心,没有腰带水,更没有逆水,天门闭塞地户大开的一商品房中,诸事不顺,入不敷出,破败连连。

按照命理来说,本人无论如何在那段时间不可能破财的,然而风水环境大于命也,古人也说:一坟二房三命。这里的坟就是范指风水也。

神奇的是,我立马换房,选得了有一小逆水的商品房,入住3个月后就收入倍增,入大于出,可见逆水应期之快也。益风许联斌老师这次分享的知识真乃风水真知,干货也,如能学以致用,人生之大幸!

户外实践

这次讲学我们还进行了户外实践,益风许联斌老师带领大家考察了一老坟(曾出过武将),首先各位师兄们发表自己的看法,最后许老师总结

此行,我再次深刻地体会了学习风水不仅要多读多思,多爬山,多实践,更要明师指点,往往跟许老师越久的师兄越能说中要点。

益风许联斌老师先从龙势、父母山、穴星讲起,讲解了何为青龙生峰,何又为青龙逼压;再讲解了龙虎争斗和龙虎逊让的区别;何为阴龙阳穴,阴来阳受,阳穴阴穴的区别和具体形态;白虎逼压与否的微茫细节;许老师还讲解了垫脚案,齐眉案的区别,对砂的识别,如旗,鼓,文笔,朝山,案山,龙支脚。

水口

益风许联斌老师不仅讲解了峦头知识,还讲解了理气知识的使用,此处如何测水口,如何立向,消砂否

太多知识点值得学习及巩固;不到实地如何把众多的知识融会贯通,若无明师指点,如何能综合应用,辨别优缺点,识别优势和不足,怎么扬长避短,怎么物尽其用,如何功力完善?能常随许老师爬山是幸福的。

我建议益友们有机会也多爬爬山,多实践,如果有机会能跟益风许联斌老师这样的明师爬山,受其指点点拨,定会让你在学习风水的路上势如破竹,异军突起,进步迅速。

许老师在现场教学

这次户外实践,不仅考察了上叙老坟,我们还查证了3块处女(原始)地,其中一处为公墓,一处为垂乳穴,一处为蟠龙龙头。

虽然都是小地,但是对普通老百姓来说如能选得如此小地也是一大幸事。大地大富贵少有,即使识得,如果福德不够,也难得。

中等之地稍多,但是若机缘不足也恐难求也,在条件有限的情况下,识得小地,物尽其用,只要努力还是容易得到。

实地考察图

所以小地往往是大众,大部分普通人的选择,不奢求富贵,就求一点普通的丁财贵,平安幸福吧!

关于阴宅,如今大城市周边大都选择公墓,然公墓中不同位置也有很大区别,如何选择最优点,就很考虑风水师的能力了,我们有幸得到益风许联斌老师的指点,能在这种一勾一搭的地方学习实践,真是受益无穷。

这次益风文化杭州交流会,从阳宅到阴宅,从商品房到商铺。参与的朋友都感觉茅塞顿开,非常感谢益风许联斌老师的无私分享,感谢石头师兄,黄师兄,东哥的指导,感谢各位益友的交流讨论!

聚餐

益风许联斌老师带着我们畅谈人生,桃桃小姐的勇敢,客服小姐姐的搞笑,秦哥、祝兄的幽默风趣,犹如在耳!

人生所贵在知己,四海相逢骨肉亲。这次交流会,我们不仅跟益风许联斌老师及师兄们学习了很多知识,更是结下深厚的友谊!

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作者:莫鹏飞

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益福堂堂主

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真风水 I 益风说

风水是迷信吗? ?

中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。

中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

怎样写料理体会?

怎么写料理体会?

写料理体会非常的简单,下面来和你说说怎么写才顺心顺手。

首先,不会写体会的是你的脑海里面的用到的代名词太少,多买点美食的书籍或者在网络上多看看美食的文章、内容,记录下所写的词汇,把这些词汇牢记在脑海里,这样写料理体会,心里就有了模版了

写料理体会,首先你要不断的尝试各种料理的味道,不断的学习用文字表达出来是什么样的感受,表达清清楚楚就好了。

写法有很多,先介绍食材的作用,各种食材混合后做出来的料理又是什么样的味道,有什么样的营养价值,为什么这样做,吃后有什么感觉,尝试的时候又是什么味道,刚做出来的味道好还是做好了留一段时间再吃味道好......

基本都是这样写啦!简简单单。

希望能帮助到您

眉毛粗是什么体会?

假如你是缺胳膊少腿,缺牙歪脸,半身不遂,满脸脓包疮,满身毒疮,大小便失禁,走路打摆子,口齿不清,鼻涕常年不停留,求生不得求死不能,估计是眉毛粗这个根本就不是问题。眉毛粗可以刮干净,用眉笔画,要多细都可以,或者拔了重新植眉,什么形状都可以植,做人活得太娇情,不觉得真TM累吗?

风水八字好学吗?

学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。

有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!

如何正确体会“无愿”?

愿岁月无可辜负、愿余生不再将就什么意思 岁月虽然是无情,却不可辜负,如果谁辜负她就意味着辜负自己,试问人生的青春大部分都是几十年,你们愿意将剩余的时光浪费掉吗?这时光不会在回来等后你的!就这么意思!这体会的!

风水物品真的有用吗?

我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。

育儿讲座听得越多越好吗?

——山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

听那么多讲座,您会不会发懵?呵呵,没关系,拉起你的手,看看这条路怎么走?

1、育儿讲座涉及方方面面,选择适合自己当下最需要的去听。

按年龄时间分:如果你的孩子还是新生儿,就没有必要急着去听学前儿童的相关。时代会变,知识会更迭,也许现在说的对的,几年后就颠覆了。按内容分:如果你是想了解“如何给婴幼儿添加辅食”,那就没必要去顺带听“如何挑选儿童安全座椅”,因为等你真的要去准备给孩子买安全座椅的时候,你早已经忘记了细节,还得从头来听过。

2、听再多的讲座,也只是被动输入,没有主动输出(应用实践),结果等于0。

所谓“学习”,听是在“学”,做是在“习”。听了“1”,做了“10”,那你就收获了“10”;如果听了“10”,做了“1”,那你只能收获“1”。可见听的数量不决定你的收获,实践才出真知!此处快速插播一句广告:“Just Do It!”

3、反问句:是不是不听那么多的育儿讲座,咱就不会带娃了?

有一个特别好的现象,就是80/90新手父母都普遍爱学习,随着二宝时代的到来, “老大照书养、老二照猪养”也再一次被推崇。二宝诞生后,你瞬间就成了“过来人”了,面对第二个孩子,你也就经验的多,放松的多,没那么焦虑了。

其次,育儿专家也不是神,各派理论观点,也会有不一致的时候,听多了还会混淆,不知所措。再高大上的理论,也不如短平快的“社区同龄孩子妈妈帮”接地气,面对面或是网络群的交流,共性问题互相探讨,大家互相帮助,互相支持,正是当代“三人行必有我师”的体现。

4、此条提示,时间土豪可自动屏蔽。

最后,我想再从时间上讨论一下,不论是线上还是线下,听一场讲座,少则40分钟,多则几天,那些靠碎片化时间来学习的人,实在是羡慕嫉妒恨啊。

综上所述,听讲座这事儿,咱还是——“且行且珍惜”吧!

(文中图片均来源于网络)

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