风水之法得水为上藏风次之

气,乘风则散,界水则止

古人聚之使不散,行之使有止

故谓之风水

它实际上就是地理、生态等各种自然因素

与人体生命信息的综合学科。

让人们得以在了解自然之后

顺应自然,从而创造良好居住环境。

古人的堪舆之法,讲究

“风水之法,得水为上,藏风次之”

小编研究不深,今天想简单跟大家聊聊园林风水的应用

趁着现今大火的中国风建筑。

希望在能对项目的园林景观设计有所助益。

园林风水理论阐释

【天人合一说】

天、地、人合一是中国风水学的最高原则。它追求人与自然平衡发展,表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。

风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然,从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。其哲学基础与中国古典园林讲究的“天人合一”思想不谋而合。

中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则,在结构布局、配置建筑、山水、植物上,竭力追求顺应自然,着力显示纯自然的天成之美,模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一,并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。

古典园林强调山水二因素的重要性,体现出人们对自然山川的崇敬,是“天人合一”思想的最佳体现。

【藏风得水说 】

“气”是中国传统哲学和风水理论的核心。

风水经典论著《葬经》曰:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使不止,故谓之风水。风水之法得水为上,藏风次之。”

由此可见,在选址时前有朝案围拱,后有靠山屏障,左右有龙虎砂山环抱,出入循水口穿行,既要“背山面水,背阴抱阳”,且对去水口也有严格要求,最终要“藏水聚气”,营造一个适宜的居住环境。

时下大兴的中国风建筑风格,可以说是着力借鉴了古代园林意匠中的浓厚的风水情结 。

古代园林的造园意匠相当丰富,它包括——

手法技巧(如框景、障景、虚实、疏密等)、

素材处理(如对山、水、树、石、建筑的处理)、

主题表达(如高雅与通俗、入世与出世、豪富与清贫)

组织结构(如曲折与平直、繁杂与单纯、自由式与规则式)、

以及形式风格(如地方的、民族的、传统的、外来的、集体的及独创的、新奇的)等等设计构思内容。

正是这些内容的纵横立体交织以及通过造园家的反复运用,才使我国古代园林情景交融、妙趣横生,气韵生动、意境深远。

园林景观建设讲究”曲折有情“

即指园林素材都顺应成为曲折造型,如曲桥、曲水、曲案、曲廊、曲树等,以及屋顶曲线和翘角等。

由于“开径逶迤”、“临濠蜿蜒”式的曲折变化能体现大自然的属性,因此,它使我国古代园林尽管地点不一定很大,却及其富于自然气息,使人“身居闹市,又有山林野趣”。

其次,追求曲折还可为户主避煞蓄吉。

因风水中认为吉气沿着蜿蜒曲折的路径行进与蓄积,而煞气则沿着直线穿流,因而风水师“一般都偏爱蜿蜒的道路、迂曲的墙壁与曲折多姿的建筑”。

大家都熟悉的西湖美景就是讲究流水的“屈曲有情”,不仅西湖湖畔的游路曲折起伏,而且其建筑和游廊也是蜿蜒曲折的。这大概也体现了古园林和古建筑意匠中浓厚的风水情结。

- 西湖秀丽景色 -

提到风水堪舆之学,大家总是觉得神乎其神,近于玄学。其实风水的很多理论原则在当今科技下,也被证明是合理,有科学根据的,很多原理都与现代科技有“巧合”之处。

首先说风,一般我们在挑选房子的时候喜欢南北通透采光好的户型,建筑对风向的妥善处理,不仅有利于人体健康,也利于房屋整体的安全与美观。

而风水师在查看宅基取地的时候也会注意去观察地形,相看地势,找出最适宜的大门方向,遵循“坐北朝南”的地理原则,以避免对人不利的“阴风”(北风)伤身。

这就是顺应了现代科学讲究的季风性气候。

风水学中符合医学科的内容也有很多。

例如,噪音是妨碍人体健康的大敌。风水说以为“不宜居大城门口及狱门、百川口去处”,因为那里人员杂沓,使人烦躁,甚至会引起失眠等症状。所以中国园林建造讲究选清幽之所,造清幽之景。

又如,住宅建筑前屋低、后屋高,符合人们对于光照的需要,配合了“坐北朝南”进行采光。大门前不可种大树、独树和空心树、瘦结如瘤之树、藤萝纠缠之树等,以免阻挡阳光。

现在,很多别墅都配有私家花园,受藏风得水说的影响,一些人家选址时一般要求“背山面水、负阴抱阳、藏风聚气”。

所谓“背山面水、负阴抱阳”,就是指基址后面有主峰来龙山(即祖山),左右有次峰或冈埠的左辅右臂山(即青龙白虎山),山上要保持丰茂的植被,前面有弯曲的流水;水的对面还有案山、朝山作为对景。他们追求基址正好处在山环水抱的中央,地势平坦且有一定的坡度。

如果选址没有达到要求,他们甚至会自己人为地挖掘一些河流,或者建制一座水塔。

有了庭院,势必要有一些装点宅院的植物,那庭院植物的种植方面需要注意哪些禁忌呢?

1、窗前不宜有树

窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情,但要注意的是,树不宜太贴近窗子,否则会招致阴湿之气,不利于居住者身体健康。一般来说,窗前之树要离开2米以上。古人说:“树向宅则吉,背宅则凶”。

2、宅前不应有树倾斜

如果宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有方向,假以时日很可能树干不能支撑树枝,也存在安全隐患。

3、前门不宜有枯树

假使所有的树木均枯萎败朽,那可能此地的地气存在问题,人居于此,则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面,枯树在门前,在视觉、心理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树,就应该立即砍除再植新树、新草坪,或另想它法如迁居。

4、庭院中心不宜种树

大树居中,树根会破坏平坦的庭院,还容易挡掉房子的阳光,不利于采光。另外,如果是落叶树经常掉叶,难于清扫,也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。

《相宅经簒》中,它主张宅周植树

“东种桃柳(益马)、西种栀榆、南种梅枣(益牛),北种柰杏”

还有“青松郁郁竹漪漪,色光容容好住基”之说,提倡种松竹。

上述貌似迷信荒诞的说法,却颇符合科学,它根据不同树种的生长习性规定栽种方向,有利于环境的改善,又满足了改善宅旁小气候观赏的要求。

植物的五行之说

在传统堪舆学的五行学说中,绿色的植物属木,而植物学家在多年的研究当中发现,植物的种类极其丰富、包罗万象,其实也有五行之分,对人体健康产生不同的调治作用。他表示,植物的五行分法非常专业,对植物不熟悉的人一方面可以从花的色彩来判断,白色属金,绿色属木,蓝色属水,红色属火,黄色属土;另一方面也可根据植物的特性来分辨,如热的属火,温的属土,凉的属水,燥的属金

白色和杏色类植物为「金」

寓意肃穆,可以调节肺

- 如栀子花、木本绣球、白茶花、白玉兰、荷花玉兰等 -

青绿色类为「木」

寓意健康、舒缓,可以调节肝

- 如绿色牡丹、绿色樱花,鸡爪槭、乌桕 、杨树等 -

蓝色和黑色类为「水」

寓意冷静、庄严,可以调节肾部

- 如杜仲、女贞、竹柏、杜英、广玉兰、深山含笑等 -

红色和紫色类为「火」

寓意活力与温暖,可以调节心脏

- 如石榴、木棉、红山茶、红杜鹃等 -

黄色和棕色类为「土」

寓意富贵、祥和,调节脾胃

- 如金桂、连翘、金钟、萱草等 -

风水是一种古老的“山水之术”,发展历史悠久、涵盖内容广泛、理论基础雄厚。它对中国古代园林艺术设计有着极强指导作用。

从根本上说,中国园林的设计,深深浸透了人与自然和谐发展的精神。它们讲求天人合一、因地制宜的原则,充分利用有利的自然条件和生态因素,适当保留有景观特色的自然地形地貌,结合当地的风土人情,使中国东、西、南、北、中的园林景观各具特色,美不胜收。

【原创】趣味上联:光棍棍光光棍棍,可有妙对?(重在意境,平仄次之)?

光棍棍,光光棍棍;

川棒棒,川川棒棒。

调查显示,我国家庭人均财富16.9万,你怎么看?

我相信人均有这么多,但是主要是贫富差距太大了,有钱的人均几个亿了,没钱的几百都没有,现在的社会是有钱人机会多,更容易挣钱,穷人就是根本就没有机会,比如现在农村孩子,即便是努力考上了大学,走出了农村,但是来到大城市的他们,真的如传说中的一样,鲤鱼跳龙门,错了,在灯红酒绿的大都市里,他们只是蜗居在廉价的出租房里,和在学校的六人间寝室差不多,每个月的工资除了吃饭,房租,水电费,所剩无几。在农村的亲戚朋友看来,他们是光鲜亮丽的,可是有谁知道,夜幕降临后的他们还在为下个月的房租发愁,每天挤公交,转地铁,这样的日子,何时是个头。最近热播的欢乐颂,里面的樊胜美就是万千人的真实写照。没有家庭背景,没有经济基础,全靠自己,甚至还要养活农村的一大家子。相反,有的人大学一毕业,就有爸妈安排的高薪工作,在哪里工作就在哪里买房,这样的待遇,我们农村的孩子是永远不可能的,所以说,国家应该尽量缩短贫富差距

如何看待“民为贵,江山社稷次之,君为轻”这句话?

“民为贵,社稷次之,君为轻”,在现代可以理解为,人权,大于主权,执政者最轻。在民主国家,老百姓手中有选票,当然最贵,国家是由老百姓选出来的政府对国家进行管理次之,执政者有宪法约束,有老百姓监督,当然最轻。独裁专制国家,执政者的权利是第一位的最贵,国家是独裁政府某集团权贵利益的体现次之,老百姓没有选举权监督权只有服从权,当然最轻

什么是太极?什么又是无极?

我是心念自在,欢迎朋友们关注、点评。

“无极”的概念:没有边际、无穷无尽。“无极”一词出自《道德经》,是老子的哲学思想,指道处于最初的、最原始、是比太极更加原始更加初极的状态。

无极还有无穷的含义,在无的时候,一切都有可能,事物变为有之后,那也就确定了有的形式、状态。道是无限的,天地开辟之前,它已经存在了无限的时间,而且会永恒地存在下去,空间上它也是无限的,不局限於任何一个具体的空间区域。

“太极”:《易经·系辞上》说“易有太极,是生两仪。”“生生之谓易”,太极阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。 太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态,出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后,而后形成万物(宇宙)的本源。

“一阴一阳之谓道” 正是对太极的解释。那么何为道呢?指天道,地道,人道。万事、万物都有两面,并且不断的变化,运动对立性。

后来“太极”用图形来表示,逐渐形成太极图。这是古人对宇宙、天地万物从抽象到用图形表示的过程。

无极而太极,这是“道”从无到有生生变化的过程,老子说“无中生有”,就是无极化生太极,“道”的初始是“无极”,笔者认为这个过程是这样的:无极——》混沌状态——》生生变化、“易”——》天、地开辟——》太极生两仪,阴、阳——》道。

如何做糯米藕?

糯米灌藕,又叫密汁江米灌藕。甜品菜,做法简单但时间比较长些,适合追求细致生活而时间充足的人。

新鲜莲藕一节,约筷子那么长的一节可做一盘。洗净削皮。两头切下,但不要扔掉,马上用到

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