店铺梯形风水

店面风水就是商店的建筑与区域自然之气的关系。一般来说店面旺财要有三流,即水流、车流、人流。实质上,是指通过整体规划与周边环境的协调,以实现可视性与可达性。店面风水或小店风水由于其流动性特强,变化性大,和企业风水稍有不同。风水本身就是个动静相结合的文化产物。那么,店面风水怎么看?我个人认为店面风水怎么看应该考虑以下几个方面。

店面风水怎么看

(1)观察地理形势

每隔8度左右就有一条大的纬向构造。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北从阴山、贺兰山入山西,起太行,渡海而止;中龙由岷山入关东,至泰山入海;南龙脉由云贵,湖南至福建,浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉,顺着龙脉的走向。

(2)因地制宜

中国从古到今都是主张因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国度,因地制宜是务实思想的体现,根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,返朴归真,天人合一,这正是风水思想的真谛所在。

(3)勘测地质

建筑基址的地质及其环境的地质,对人的生存质量有着十分重要的影响。

(4)依山傍水

依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架,也是人生活资源的天然库府,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。

(5)水源分析

植物需要浇水,人类需要饮用水,而水质决定生命的关况。风水思想主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水的环境,这条原则则值得深入研究和推广的。

(6)坐北朝南

中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线以北。一年四季的阳光都由南方射入,朝难南的房屋便于采取阳光。坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,人杰地灵。

(7)顺乘生气

风水师们认为,气得万物的本源,太极即气,一气积而生两仪;一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。

(8)适中居中

适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化接近至善至美。

(9)普遍绿化

风水思想主张周围普遍绿化,旧制规定:天子坟高三仞,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳。

(10)改造风水

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。“革之时义大矣”,革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。

不能忽略的店面风水注意事项

店面位置的选择

在选择店面位置的时候,尽量避免正对如停车场、垃圾场等一些气场杂乱、环境不好的位置,否则这些带来的煞气也会影响店面生意与财运。但如选择人气旺且风水好的地方,则情况就会好很多,当然这也不是绝对的,有的店面在人气很旺的地方,可是却不理想,这要多方面根据实际情况来判断确定才可。

有的店面是在商场里面,其他的可能都是在临街道路的两旁更多一些,而且也没有什么阶梯之类的建筑,从店铺出来,可能直接就是道路或车站,也有一些店面,由于地理位置的需要,会处于大门外道路为高的地势,因此人们在从店面出来后,便要向上或向下走,才可出去,这样便产生了下面的风水问题。

店面稍高于其他地势

如从台阶走上店面里面,有的人可能会感觉很麻烦,但是,这样的情况在风水学上并没有太大的问题,有的时候还可认为是吉祥风水。因为如果店面在较高的地势位置,雨天、雪天,发生雨雪入室内的情况不会很多,这样一来影响就比较小。

店面过低于其他地势

相反的情况,如果店面位置处于比大门外面的道路还低的位置,或是在地下室等,这样的风水会有些不利,无论是从方便的角度或是道路的高度和店面本身也并不配合,因在风水学中,如此的店面,由于地势上气场的差别,生意会或多或少收到影响,不容易有更大更好的发展。这种格局的店面,选择的时候要三思而行。

阶梯的数目 双数为吉

无论是高地势还是较低的地势,都要注意,店面门前有的台阶数在可以的条件下要设置好,因根据《鲁班营造经》中记载,梯级数目应以双数为吉。另外,每个梯级的幅度也不宜过窄或过高,否则如形成笔直的梯形,则有安全隐患,也非常不利店面的聚财和人气,影响生意。

编辑总结:企业风水由于涉及企业选址、企业办公区、厂区、财务及董事长办公室、住宅区等多个方面,所以大环境、中环境、小环境及动静态风水考虑比较全面。而商铺风水的流动性强,一些环境风水对其影响或大或小变动不居,所以出现你用你败,他用他兴的局面是完全可以理解的。

淘宝卖家店铺?

目前还是可以的其实。虽然淘宝出了一些不让代购的规定,其实到目前为止实施的还是比较少的。特别是对于两钻的新手卖家淘宝基本上是没有管的。如果店铺到了两个钻以后建议可以用多个淘宝账号购买,还可以在阿里巴巴上购买。因为淘宝在判断是否为代购店铺是多维度的。等级越高越会如屡薄冰。共勉啊。

投影仪自动梯形校正是什么原理?

投影仪的梯形校正其实有蛮久的历史了,也经历了相当长时间的改进,而我们极米其实也一直致力于无屏电视自动化的研究,为的就是让投影产品可以像电视一样,开机即用,即使是再怎么小白的用户,也可以轻松享受大屏。今年515发布会上,我们推出的极米H2/H2 slim,其实就加入了智能辅助校正功能,它的目的就是可以让小白用户开机即用,开机后极米无屏电视H2会自动进行对焦,如果是侧投的话,还可以自动进行上下左右梯形校正。既然大家对自动梯形校正感兴趣,那我就在这里跟大家详细讲讲极米梯形校正的发展史,以及各种梯形校正的区别。

垂直方向梯形校正

接触投影久的朋友,应该有用过,它是完全需要通过手动调节的梯形校正,并且只能进行垂直方向的梯形校正,如果侧投就无法校正到方正。目前一些老式的传统投影都是采用的这种方式,比如我大学的时候,教室里面的投影就需要这样调节,所以大多都会固定安装好就不动了。它的校正原理完全就是依靠我们人眼来判断画面是否方正,缺点自然也很明显,调节时间长,而且只能局限于调节投影仪在垂直方向上的画面偏差。

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垂直方向自动梯形校正

后来随着技术的发展,一些厂商将陀螺仪等传感器引入到投影当中,这些传感器可以将获取到的数据信息传输给CPU进行计算,可直接获取到投影仪垂直方向上倾斜的角度,从而实现自动的垂直方向梯形校正,小编大学时候买的第一台极米Z3就是这样实现的梯形校正。其实目前很多投影产品还在用这种自动梯形校正,因为成本较低,技术也不复杂,但是它无法适应侧投场景,不能做左右水平方向的校正。

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四点梯形校正

为了让投影可以适应家庭中各种使用环境,我们在极米H1上加入了图形处理专用芯片,用户可以手动调整投影图像的四个顶点。用户的输入结合专用图形处理芯片,实现了上下左右四向的图像梯形校正。虽然这次又回到了手动操作,但是其可以进行侧投了,用户放在沙发边或者床头柜,也可以通过校正投射出方正的画面,大大降低了极米无屏电视对家庭使用环境的要求,并且性能上也有了极大的提高,整个手动调节过程中,基本可以达到高实时响应,对幕布的支持也更加友好。

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角度便捷梯形校正

这个阶段更多的是对四点梯形校正的改良,它可以根据投影仪摆放角度来快速校正画面,虽然也是手动调节,但是效率上有了大幅的提升,简化了用户操作,用户只需要调整上下左右角度即可梯形校正,而无需选中每个顶点去分别校正,整个校正过程中画面可以自动保持最佳画面比例,比如我们的极米H1S、极米Z6等等。

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智能辅助(梯形)校正

这个阶段就先进很多了,也就是我们极米H2/H2 Slim/Z6X目前采用的,用户在开机后,只需要一键就可以自动完成上下左右梯形矫正。它实现的难度要比之前仅支持垂直方向的自动梯形校正高了很多,它需要以摄像头为基础,结合图形处理专用芯片,通过大量数据进行复杂的算法计算才能实现,所以市面上具备相同功能的投影或者无屏电视产品并不多,存在较高的技术门槛。

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目前传统商务投影大多还停留在垂直方向的手动、自动梯形校正,而家用投影大多也只能实现四点梯形校正和角度便携梯形校正。当然我们极米无屏电视一直致力于家用投影的研究,为了让用户可以像使用电视一样,做到开机即用,研发团队经过长达一年的时间研究,最终通过软硬件结合的方式,在极米H2/极米H2 Slim/极米Z6X上加入了现在的智能辅助梯形校正。

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风水是迷信吗? ?

中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。

中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗?

我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。

儿子不好好学习的风水怎么办?

学习不好就要调整文昌位的风水,风水是优秀的传统文化,有时是完胜现代科学的!风水它真不是万能的,但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明,但是考试成绩不好,经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿,甚至变成大智慧,这是风水能够做到,这都是风水能做到的。

如何加持风水?

按着主人的八字选出对应吉位,摆放风水物。

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